भारतीय इतिहास के प्रमुख काल

• पुरातात्विक खोजों के आधार पर भारतीय इतिहास को कई प्रमुख कालों में विभाजित किया गया है:

1. निम्न पुरापाषाण काल: यह काल लगभग 20 लाख वर्ष पूर्व शुरू हुआ और साधारण पत्थर के उपकरणों के उपयोग की विशेषता है।

2. मध्य पुरापाषाण काल: यह काल लगभग 80,000 वर्ष पूर्व शुरू हुआ और अधिक उन्नत पत्थर के उपकरणों के विकास को देखा गया।

3. उच्च पुरापाषाण काल: यह काल लगभग 35,000 वर्ष पूर्व शुरू हुआ और गुफा चित्रों तथा मूर्तियों के उद्भव से चिह्नित है।

4. मध्यपाषाण काल: यह काल लगभग 12,000 वर्ष पूर्व शुरू हुआ और सूक्ष्मपाषाणों, छोटे पत्थर के उपकरणों के उपयोग की विशेषता है।

5. नवपाषाण काल: यह काल लगभग 10,000 वर्ष पूर्व शुरू हुआ और कृषि तथा पशुपालन के विकास से चिह्नित है।

6. ताम्रपाषाण काल: यह काल लगभग 6,000 वर्ष पूर्व शुरू हुआ और तांबे के पहले उपयोग की विशेषता है।

7. हड़प्पा सभ्यता: यह सभ्यता लगभग 2600 ईसा पूर्व सिंधु नदी घाटी में फली-फूली। इसकी लिपि प्रणाली, शहरी केंद्र और एक विविध सामाजिक एवं आर्थिक व्यवस्था थी।

8. मेगालिथिक समाधियाँ: ये समाधियाँ, लोहे के प्रारंभिक उपयोग से जुड़ी हुई हैं, लगभग 1000 ईसा पूर्व की हैं।

9. प्रारंभिक ऐतिहासिक काल: यह काल 600 ईसा पूर्व से 400 ईस्वी तक फैला हुआ है और विभिन्न राज्यों तथा साम्राज्यों के उदय से चिह्नित है।

प्राचीन भारत

सिंधु घाटी सभ्यता (2600-1900 ईसा पूर्व)

• सबसे प्रारंभिक महान सभ्यताओं में से एक लगभग 2600 ईसा पूर्व पंजाब और सिंध में सिंधु नदी घाटी के किनारे उभरी।
• इस सभ्यता की लिपि प्रणाली, शहरी केंद्र और एक विविध सामाजिक एवं आर्थिक व्यवस्था थी।

सिंधु घाटी सभ्यता

सिंधु घाटी सभ्यता एक बहुत प्राचीन सभ्यता थी जो वर्तमान भारत और पाकिस्तान के क्षेत्र में अस्तित्व में थी। इस सभ्यता के कुछ महत्वपूर्ण स्थलों में गुजरात के अहमदाबाद के पास लोथल, राजस्थान में कालीबंगा, हरियाणा में बनवाली, पंजाब में रोपड़, पाकिस्तान के सिंध में मोहनजोदड़ो और पाकिस्तान के पंजाब में हड़प्पा शामिल हैं।

यह सभ्यता 12,99,600 वर्ग किलोमीटर से अधिक के एक बड़े क्षेत्र में फैली हुई थी, जो बलूचिस्तान की सीमाओं से लेकर राजस्थान के रेगिस्तानों तक, और हिमालय की तलहटी से लेकर गुजरात के दक्षिणी सिरे तक फैली हुई थी।

विभिन्न इतिहासकारों ने सिंधु घाटी सभ्यता के लिए अलग-अलग तिथियाँ प्रस्तावित की हैं। इनमें से कुछ तिथियाँ शामिल हैं:

• मार्शल: 3250 से 2750 ईसा पूर्व
• मैके: 2800 से 2500 ईसा पूर्व
• डी.पी. अग्रवाल: 2300 से 1750 ईसा पूर्व
• व्हीलर: 2500-1700 ईसा पूर्व
• डेल्स: 2900-1900 ईसा पूर्व
• एम.एस. वत्स: 3500 से 200 ईसा पूर्व

प्रकाशन विभाग के दस्तावेज और एनसीईआरटी सिंधु घाटी सभ्यता की तिथियाँ 2600 से 1900 ईसा पूर्व आंकते हैं।

मेसोपोटामिया वालों द्वारा सिंध क्षेत्र को दिया गया प्राचीन नाम मेलुहा था।

विभिन्न इतिहास पुस्तकों और दस्तावेजों में प्रयुक्त कालगणना प्रणाली ईसा पूर्व (बी.सी.) है।

हड़प्पा सभ्यता से पहले

• हड़प्पा सभ्यता से पहले, इस क्षेत्र में कई अलग-अलग संस्कृतियाँ थीं। प्रत्येक संस्कृति की अपनी अनूठी मिट्टी के बर्तन, खेती के तरीके और शिल्प थे। इनमें से अधिकांश संस्कृतियाँ छोटी बस्तियों में रहती थीं, और कोई बड़े शहर नहीं थे।

हड़प्पाई आहार

• हड़प्पावासी विभिन्न प्रकार के पौधों और जानवरों का सेवन करते थे, जिसमें मछली भी शामिल थी।
• वे गेहूं, जौ, मसूर, चने और तिल के बीज उगाते थे। बाजरा मुख्य रूप से गुजरात में उगाया जाता था, और चावल शायद ही कभी उगाया जाता था।
• हड़प्पावासी पशु भी पालते थे जैसे कि मवेशी, भेड़, बकरियाँ, भैंस और सूअर। वे जंगली जानवरों जैसे सूअर, हिरण और घड़ियाल का शिकार भी करते थे।

हड़प्पाई लेखन

• अधिकांश हड़प्पाई लेखन मुहरों पर किया जाता था।
• हड़प्पावासी कपास बनाने वाले पहले लोग थे।
• हड़प्पाई मुहरें संभवतः व्यापार के लिए उपयोग की जाती थीं।
• मोहनजो-दारो में मेसोपोटामिया की बेलनाकार मुहरें और कीलाकार लेख मिले हैं।

हड़प्पाई स्थल और सिंचाई

• हड़प्पाई स्थल शुष्क क्षेत्रों में पाए जाते हैं जहाँ खेती के लिए संभवतः सिंचाई की आवश्यकता होती थी।
• अफगानिस्तान में एक हड़प्पाई स्थल, शोर्तुघाई में नहरें मिली हैं, लेकिन सिंध या पंजाब में नहीं।
• सिंधु घाटी स्थल कालीबंगा के घरों में कुएँ थे।
• गुजरात के धोलावीरा में जलाशय संभवतः कृषि के लिए उपयोग किए जाते थे।

पत्थर और धातु के उपकरण

• हड़प्पाई लोग पत्थर के उपकरणों का उपयोग करते थे, लेकिन यह ज्ञात नहीं है कि वे लकड़ी के हैंडल या धातु के उपकरणों में पत्थर के ब्लेड का उपयोग करते थे या नहीं।

हड़प्पा सभ्यता का उत्थान और पतन

• हड़प्पा सभ्यता लगभग 1800 ईसा पूर्व अपने चरम पर पहुँची।
• उसके बाद, शहरों का पतन हुआ और अंततः वे गायब हो गए।
• प्रत्येक शहरी चरण सावधानीपूर्वक शहर नियोजन, व्यापक ईंट के काम, लेखन, कांस्य उपकरण और काले डिजाइन वाले लाल मिट्टी के बर्तनों से चिह्नित था।

उत्खनन और अन्वेषण:

• 1946 में, व्हीलर ने हड़प्पा में उत्खनन किया।
• 1955 में, एस. आर. राव ने लोथल में उत्खनन शुरू किया।
• 1960 में, बी. बी. लाल और बी. के. थापर ने कालीबंगा में उत्खनन शुरू किया।
• 1974 में, एम. आर. मुगल ने बहावलपुर में अन्वेषण शुरू किया।
• 1980 में, एक जर्मन और इतालवी दल ने मोहनजोदड़ो में सतही अन्वेषण किया।
• 1986 में, एक अमेरिकी दल ने हड़प्पा में उत्खनन किया।
• 1990 में, आर. एस. बिष्ट ने धोलावीरा में उत्खनन का नेतृत्व किया।

वैदिक काल: आर्य

प्रारंभिक वैदिक काल (1500-1000 ईसा पूर्व):

• “आर्य” शब्द संस्कृत शब्द “आर्य” से आया है, जिसका अर्थ है “एक अच्छा परिवार।”
• आर्य अर्ध-खानाबदोश लोग थे जो आंशिक रूप से पशु चराकर और आंशिक रूप से खेती करके जीवन यापन करते थे।
• वे मूल रूप से मध्य एशिया में कैस्पियन सागर के आसपास के क्षेत्र से आए थे।
• लगभग 1500 ईसा पूर्व, वे चरागाहों की तलाश में भारत आकर बस गए, हिंदू कुश पर्वतों के दर्रों से होकर यात्रा करते हुए।
• भारत जाने के रास्ते में, वे पहले ईरान में दिखाई दिए।
• आर्यों ने प्रारंभ में पंजाब में बस गए और बाद में पूर्व की ओर बढ़ते हुए गंगा के मैदानों में फैल गए।
• उन्हें हिंदू सभ्यता के संस्थापक माना जाता है।
• मुख्य रूप से पशुपालक होने के कारण, वे भोजन, परिवहन और धन के लिए मवेशियों पर निर्भर थे। - आर्य प्रकृति प्रेमी थे और सूर्य, जल, अग्नि आदि की पूजा करते थे।
• विभिन्न इतिहासकारों ने उनकी उत्पत्ति के रूप में विभिन्न स्थानों का सुझाव दिया है, जिसमें आर्कटिक क्षेत्र, ग्रीनलैंड, स्वीडन, जर्मनी, डेन्यूब घाटी, साइबेरिया, मध्य एशिया और भारत शामिल हैं।
• एशिया माइनर के बोगाज़कोई में 1400 ईसा पूर्व की तारीख वाले उत्खनन में, इंद्र, वरुण और नासत्य जैसे देवताओं के नामों के साथ शिलालेख मिले।
• आर्यों के छह धार्मिक ग्रंथ थे जो उनकी मान्यताओं, रीति-रिवाजों और संस्कृति को प्रकट करते थे।
• वेद चार ग्रंथ थे: ऋग्वेद (देवताओं की प्रार्थना), सामवेद (संगीत), यजुर्वेद (यज्ञ और अनुष्ठान), और अथर्ववेद (चिकित्सा)।
• उपनिषद दार्शनिक ग्रंथ थे जो ब्रह्मांड और आत्मा की प्रकृति पर चर्चा करते थे।

वेद: भारतीय दर्शन और धर्मशास्त्र के स्रोत

वेद प्राचीन भारतीय ग्रंथों का एक संग्रह है जिन्हें भारतीय दर्शन और धर्मशास्त्र की नींव माना जाता है। माना जाता है कि उनकी रचना प्राचीन काल में ऋषियों और मुनियों द्वारा की गई थी और उन्हें पवित्र और प्रामाणिक माना जाता है।

चार वेद

वेदों को चार मुख्य भागों में विभाजित किया गया है:

1. ऋग्वेद: यह वेदों में सबसे पुराना और सबसे महत्वपूर्ण है। इसमें वैदिक धर्म के देवी-देवताओं की स्तुति के मंत्र हैं।
2. यजुर्वेद: इस वेद में धार्मिक समारोहों में उपयोग के लिए सूत्र और अनुष्ठान हैं।
3. सामवेद: इस वेद में धार्मिक समारोहों में उपयोग के लिए राग और मंत्र हैं।
4. अथर्ववेद: इस वेद में उपचार और सुरक्षा के लिए उपयोग किए जाने वाले मंत्र और ताबीज हैं।

ब्राह्मण

ब्राह्मण ग्रंथों का एक संग्रह है जो वेदों में वर्णित अनुष्ठानों और समारोहों की व्याख्या करता है। इनमें दर्शन और धर्मशास्त्र पर चर्चाएँ भी शामिल हैं।

आरण्यक

आरण्यक ग्रंथों का एक संग्रह है जो संन्यास लेने वाले ऋषियों और मुनियों द्वारा वनों में रचे गए थे। इनमें रहस्यवाद और दर्शन पर चर्चाएँ हैं।

मनुस्मृति

मनुस्मृति एक कानूनी ग्रंथ है जिसमें उत्तराधिकार के कानून, राजाओं और उनके प्रजा के कर्तव्य और अन्य सामाजिक और धार्मिक नियम शामिल हैं।

पुराण

पुराण धार्मिक और ऐतिहासिक ग्रंथों का एक संग्रह है जिसमें किंवदंतियों, अनुष्ठानों, परंपराओं और नैतिक संहिताओं पर प्रवचन हैं।

वैदिक दर्शन की अवधारणाएँ

वेदों में कई महत्वपूर्ण दार्शनिक अवधारणाएँ शामिल हैं, जिनमें शामिल हैं:

• आत्मा: आत्मा किसी व्यक्ति का आवश्यक स्व या आत्मा है। माना जाता है कि यह शाश्वत और अपरिवर्तनीय है।
• कर्म: कर्म किसी व्यक्ति के कार्यों और उन कार्यों के परिणामों को संदर्भित करता है। अच्छे कर्म अच्छे परिणाम लाते हैं, जबकि बुरे कर्म बुरे परिणाम लाते हैं।
• पाप और पुण्य: पाप और पुण्य पापों और पुण्यों के लिए संस्कृत शब्द हैं। पाप वे कार्य हैं जो धर्म (धार्मिकता) के विरुद्ध जाते हैं, जबकि पुण्य वे कार्य हैं जो धर्म के अनुरूप हैं।
• पुनर्जन्म: पुनर्जन्म यह विश्वास है कि आत्मा मृत्यु के बाद एक नए शरीर में पुनर्जन्म लेती है। जिस प्रकार के शरीर में व्यक्ति का पुनर्जन्म होता है, वह उसके कर्म द्वारा निर्धारित होता है।

उत्तर वैदिक काल (1000-600 ईसा पूर्व)

उत्तर वैदिक काल भारतीय समाज और संस्कृति में महान परिवर्तन और विकास का समय था। प्रारंभिक वैदिक काल की छोटी-छोटी जनजातीय बस्तियों का स्थान मजबूत राज्यों ने ले लिया, और अयोध्या, इंद्रप्रस्थ और मथुरा जैसे बड़े शहरों का विकास हुआ। इस काल को ब्राह्मण युग भी कहा जाता था, और इसमें हिंदू धर्म के आधुनिक रूप का विकास देखा गया।

उत्तर वैदिक काल का समाज चार वर्णों में विभाजित था:

• ब्राह्मण (पुजारी वर्ग): ब्राह्मण सर्वोच्च वर्ण थे और धार्मिक अनुष्ठानों और समारोहों को करने के लिए जिम्मेदार थे।
• क्षत्रिय (सैन्य वर्ग): क्षत्रिय योद्धा वर्ग थे और राज्य की रक्षा के लिए जिम्मेदार थे।
• वैश्य (व्यापारी वर्ग): वैश्य व्यापारी वर्ग थे और व्यापार और वाणिज्य के लिए जिम्मेदार थे।
• शूद्र (श्रमिक वर्ग): शूद्र सबसे निचला वर्ण थे और शारीरिक श्रम के लिए जिम्मेदार थे।

उत्तर वैदिक काल बौद्धिक और सांस्कृतिक गतिविधि का एक महान समय था। वेदों का संकलन और संपादन किया गया, और नए दार्शनिक और धार्मिक ग्रंथों की रचना की गई। इस काल में उपनिषदों का विकास भी देखा गया, जो भारतीय इतिहास के सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिक ग्रंथों में से हैं।

प्राचीन भारत में सामाजिक वर्ग

प्राचीन भारत में, समाज को चार मुख्य वर्गों में विभाजित किया गया था:

1. ब्राह्मण (पुजारी और विद्वान)
2. क्षत्रिय (योद्धा और शासक)
3. वैश्य (व्यवसायी और व्यापारी)
4. शूद्र (मजदूर)

द्रविड़

द्रविड़ लोगों का एक समूह था जो दक्षिणी भारत में रहता था। उत्तर भारत में रहने वाले आर्यों की तुलना में उनकी एक अलग सामाजिक व्यवस्था थी। द्रविड़ों का एक मातृसत्तात्मक समाज था, जिसका अर्थ है कि महिलाएँ परिवारों की मुखिया थीं। आर्यों का एक पितृसत्तात्मक समाज था, जिसका अर्थ है कि पुरुष परिवारों के मुखिया थे।

महाकाव्य युग

महाकाव्य युग वह समय था जब आर्य जनजातियाँ उत्तर भारत में स्थापित हुईं। इस काल के दो महान महाकाव्य महाभारत और रामायण हैं।

ब्राह्मणवाद का उदय

उत्तर वैदिक काल के दौरान, कई अनुष्ठानों के जुड़ने से धर्म का पालन बहुत जटिल हो गया। परिणामस्वरूप, केवल ब्राह्मण ही धार्मिक समारोह कर सकते थे।

ब्राह्मणवाद के खिलाफ विद्रोह

जैसे ही ब्राह्मणों ने धर्म पर एकाधिकार कर लिया, अन्य जातियों ने ब्राह्मणों के शोषण के खिलाफ विद्रोह कर दिया।

राज्यों या महाजनपदों का उद्भव

छठी शताब्दी ईसा पूर्व से, पूर्वी उत्तर प्रदेश और पश्चिमी बिहार में लोहे के व्यापक उपयोग ने बड़े प्रादेशिक राज्यों के गठन को सुविधाजनक बनाया।

बौद्ध छठी शताब्दी ईसा पूर्व में, 16 प्रमुख राज्य थे जिन्हें महाजनपद के नाम से जाना जाता था। यहाँ इन राज्यों और उनकी राजधानियों की सूची दी गई है:

1. मगध राज्य (दक्षिण बिहार): राजधानी - पाटलिपुत्र
2. अंग और वंग राज्य (पूर्वी बिहार): राजधानी - चंपा
3. मल्ल राज्य (गोरखपुर क्षेत्र): राजधानी - कुशीनगर
4. चेदि राज्य (यमुना और नर्मदा पट्टी): राजधानी - तिस्वथिरती
5. वत्स राज्य (इलाहाबाद): राजधानी - कौशांबी
6. काशी राज्य (बनारस): राजधानी - वाराणसी
7. कोसल राज्य (अयोध्या): महत्वपूर्ण शहर - अयोध्या
8. वज्जि राज्य (उत्तर बिहार): राजधानी - वज्जि
9. कुरु (थानेसर, मेरठ और वर्तमान दिल्ली): राजधानी - इंद्रप्रस्थ
10. पांचाल राज्य (उत्तर प्रदेश): राजधानी - कंपिला
11. मत्स्य राज्य (जयपुर): राजधानी - विराटनगर
12. शूरसेन राज्य (मथुरा): राजधानी - मथुरा
13. अस्सक राज्य (गोदावरी): राजधानी - पोटाली
14. गंधर्व राज्य (पेशावर और रावलपिंडी): राजधानी - तक्षशिला
15. कंबोज राज्य (उत्तर-पूर्व कश्मीर): राजधानी - राजापुरे
16. अवंति राज्य (मालवा): राजधानी - उज्जैन

वैदिक दर्शन का पतन

वैदिक धर्म, जो वेदों पर आधारित था, अधिक जटिल हो गया और अपनी मूल शुद्धता खो बैठा। लोग अंधविश्वासों में विश्वास करने लगे और व्यर्थ के अनुष्ठान करने लगे, जिससे समय और संसाधन बर्बाद हुए।

बौद्ध धर्म और जैन धर्म का उदय

छठी शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान, भारत में दो नए धर्म उभरे: बौद्ध धर्म और जैन धर्म।

बौद्ध धर्म

बौद्ध धर्म की स्थापना गौतम सिद्धार्थ ने की थी, जो शाक्य कुल के एक राजकुमार थे। 29 वर्ष की आयु में, उन्होंने सत्य की खोज के लिए अपना परिवार छोड़ दिया। वह लगभग छह वर्षों तक भटकते रहे, जीवन और दुख के बारे में अपने प्रश्नों के उत्तर ढूंढते रहे।

गौतम का जन्म 563 ईसा पूर्व (या कुछ इतिहासकारों के अनुसार 576 ईसा पूर्व) लुम्बिनी में हुआ था, जो नेपाल में शाक्य गणराज्य की राजधानी कपिलवस्तु के पास है। उन्होंने बोधगया में एक पीपल के पेड़ के नीचे ज्ञान प्राप्त किया, सारनाथ में अपना पहला उपदेश दिया, और लगभग 45 वर्षों तक अपना संदेश फैलाया। उन्होंने 483 ईसा पूर्व 80 वर्ष की आयु में कुशीनारा (कुशीनगर) में महापरिनिर्वाण (जन्म और मृत्यु के चक्र से अंतिम मुक्ति) प्राप्त किया।

बुद्ध के जीवन की पाँच महत्वपूर्ण घटनाएँ हैं:

• कमल और बैल: उनका जन्म
• घोड़ा: महान त्याग
• बोधि वृक्ष या पीपल का पेड़: निर्वाण
• धर्मचक्र या पहिया: पहला उपदेश
• स्तूप: परिनिर्वाण या मृत्यु

बौद्ध धर्म

बौद्ध धर्म एक धर्म है जो 2,500 साल पहले भारत में शुरू हुआ था। यह सिद्धार्थ गौतम की शिक्षाओं पर आधारित है, जिन्हें बुद्ध के नाम से भी जाना जाता है। बौद्ध धर्म सिखाता है कि दुख को समाप्त करने का तरीका अष्टांगिक मार्ग का पालन करना है।

अष्टांगिक मार्ग

अष्टांगिक मार्ग आठ सिद्धांतों का एक समूह है जो लोगों को अधिक नैतिक और पूर्ण जीवन जीने में मदद कर सकता है। सिद्धांत हैं:

1. सम्यक दृष्टि: इसका अर्थ है दुनिया और उसमें हमारे स्थान की सही समझ रखना।
2. सम्यक संकल्प: इसका अर्थ है अच्छे इरादे और प्रेरणाएँ रखना।
3. सम्यक वाणी: इसका अर्थ है दयालु और सच्चाई से बोलना।
4. सम्यक कर्म: इसका अर्थ है नैतिक और अहिंसक तरीके से कार्य करना।
5. सम्यक आजीविका: इसका अर्थ है ईमानदारी से और दूसरों को नुकसान पहुँचाए बिना जीविकोपार्जन करना।
6. सम्यक प्रयास: इसका अर्थ है अच्छा जीवन जीने के लिए प्रयास करना।
7. सम्यक स्मृति: इसका अर्थ है अपने विचारों, भावनाओं और कार्यों के प्रति सजग रहना।
8. सम्यक समाधि: इसका अर्थ है अपने मन को वर्तमान क्षण पर केंद्रित करना।

बौद्ध ग्रंथ

बौद्ध ग्रंथ ग्रंथों का एक संग्रह है जिसमें बुद्ध की शिक्षाएँ हैं। ग्रंथों को तीन मुख्य भागों में विभाजित किया गया है:

1. विनय पिटक: इस भाग में भिक्षुओं और भिक्षुणियों के लिए नियम और विनियम हैं।
2. सुत्त पिटक: इस भाग में बुद्ध के उपदेश हैं।
3. अभिधम्म पिटक: इस भाग में बुद्ध की दार्शनिक शिक्षाएँ हैं।

अन्य बौद्ध मान्यताएँ

अष्टांगिक मार्ग और ग्रंथों के अलावा, बौद्ध निम्नलिखित में भी विश्वास करते हैं:

• चार आर्य सत्य: ये दुख की प्रकृति और इसे समाप्त करने के तरीके के बारे में चार सत्य हैं।
• निर्वाण: यह दुख से मुक्ति की अवस्था है जो बौद्ध अभ्यास का लक्ष्य है।
• कर्म: यह कारण और प्रभाव का नियम है।
• अहिंसा: यह अहिंसा का सिद्धांत है।

बौद्ध वास्तुकला के प्रकार:

• स्तूप: ये संरचनाएँ महत्वपूर्ण भिक्षुओं के अवशेषों को संरक्षित करने के लिए बनाई गई थीं।
• चैत्य: ये प्रार्थना हॉल हैं जहाँ बौद्ध पूजा के लिए एकत्र होते हैं।
• विहार: ये बौद्ध भिक्षुओं के निवास स्थान हैं।

बुद्ध युग के प्रसिद्ध भिक्षु:

• सारिपुत्र: उन्हें बौद्ध शिक्षाओं की सबसे गहरी समझ थी।
• मोग्गलान: उनमें महान अलौकिक शक्तियाँ थीं।
• आनंद: वे बुद्ध के सबसे करीबी शिष्य और निरंतर साथी थे।
• महाकश्यप: वे पहली बौद्ध परिषद